Educar para un mundo en paz: año 2024 | Educación

¿Es una distopía de un mundo en paz? ¿Es posible imaginar un mundo donde no haya atrocidades, guerras, genocidios ni holocaustos? ¿Non es para lo que educamos en las aulas? ¿Por qué no es posible un genocidio y un holocausto como los de Auschwitz o Gaza? ¿Por qué somos capaces de construir en pleno siglo XXI un mundo sin violencia, sin armas y sin violencia? ¿No deberíamos revertir el mayor presupuesto educando la paz para la guerra? ¿Pero no deberíamos redirigir el gasto militar hacia el financiamiento de la educación para la paz sistémica y global en todos los centros educativos? ¿No debería ser esto una prioridad en la educación política del nuevo año y en los presupuestos del 2024 mientras tanto?

Por eso debemos decidir no sólo sobre las escuelas, sino también sobre la política. No progresista, pero sí claro. No creo que puedas desaparecer, como los accidentes y la industria armamentista, pero espero que haya una revista para las generaciones futuras. Por tanto, es necesario establecer un recorrido de una hora para ir llegando progresivamente. Para nosotros, debemos Impulsar, a través de la educación, una cultura de paz, que ha hecho que los ejércitos y las armas ya no sean inútiles y que impulsa un clamor social que expresa su represión. Si estamos lidiando con el maltrato y el sometimiento de los animales (especialmente los toros), no podemos darnos el lujo de continuar maltratando y sometiendo a los seres humanos. Y también se trata de hacer avanzar la civilización.

Estos pasos son decisiones políticas de los gobiernos, tanto estatales como autonómicos, que priman sobre la humanidad y la civilización y que deciden sobre los derechos humanos y la educación para la paz también en las políticas educativas.

En primer lugar, no se debe permitir que el ejercicio tenga presencia en espacios educativos o en ferias y exposiciones para menores, con la excusa de que es una profesión más importante (como permanecer ejercicio en Feria de juventud y educación “Educ@emplea” en Alicante recientemente). Tampoco que el exalumno participe en exposiciones, desfiles y simulacros militares. No existe formación militar para los docentes, como en algunas comunidades autónomas. En la escuela, por el contrario, debemos informar sobre las consecuencias de las atrocidades de las guerras, los riesgos y peligros que resultan de las armas de destrucción masiva y de la experiencia histórica al respecto, es obvio que la verdadera función de las víctimas obedece a los intereses de los poderes y la consolidación de la fuerza y ​​la violencia en un determinado orden de cosas, que hacen que quienes están enriquecidos sigan enriqueciéndose ya quienes se ha empobrecido mantenidos en permanente sumisión. Que estas son las personas que necesitan tener los hijabs e hijas de la clase trabajadora a que se maten con otros hijos e hijas de la clase trabajadora de otras naciones o pueblos, para aprender y controlar los recursos del planeta.

En segundo lugar, en la escuela debemos entender que enseñar a otros seres humanos no es una profesión mayor. Analiza innumerables estudios y encuestas que demuestran que “la violencia innata del ser humano es un mito”. Explique que no existen argumentos serios para defender la existencia actual de las víctimas. Que en el planeta hay países que se preocupan por las expulsiones y, gracias a ellas, su integridad territorial no sufre amenazas externas. Que las medidas nada tienen que ver con las hipotéticas invasiones en parte de los países vecinos y que tienen mucho interés en hacerse cargo de los recursos y riesgos para las grandes multinacionales, así como la aparición de situaciones climáticas o pandemias, problemas de cohesión y justicia social, atención sanitaria, educación, desempleo, pensiones, etc. Que, por tanto, la seguridad entre Estados se traduce en relaciones diplomáticas, acuerdos de cooperación y cambios sustanciales en las relaciones internacionales que favorecen incluso la violencia estructural, los intercambios culturales y comerciales, los pactos de convivencia y el buen vivir. . Por eso la acción militar en general, como se ha señalado, es una situación de inseguridad y corre el riesgo de crear nuevos enemigos, como ocurrió con la participación de España en las invasiones de Afganistán e Irak.

Como explicativo Jordi Calvo, los riesgos y las medidas de seguridad de los países y las poblaciones (incluido el terrorismo internacional y el extremismo violento, el crimen organizado, los ciberataques, las armas de destrucción masiva o los conflictos armados) requieren y exigen la intervención pública, pero en Estos son los delitos que tienen, en el mejor de los casos, un Función residual y menor en algunos de ellos, siendo otros ministros los responsables de la mayor parte de las medidas para la seguridad de un país. Incluso en caso de respuesta a catástrofes o pandemias para quienes participaron en la UME (el servicio más valorado), debe ser un servicio del cuerpo de bombas, que bien podría hacer, si tuvieran los medios de la UME, y quizás mejor. , porque su formación y experiencia son propias del mismo o de un cuerpo de protección civil contra medios suficientes.

En tercer lugar, hemos sido educados para no seguir nuestro destino y nuestros impuestos a la guerra. El presidente de Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower, dijo: “Cada ejército que construimos, cada buque de guerra que lanzamos al mar, cada persona que desaparecemos es, en última instancia, un robot que tiene su propio espacio y no tiene nada por venir. Todavía tienes frío y no necesitas congelar nada. El coste de un nuevo bombardero es: una nueva universidad en más de 30 ciudades”. Al menos una década de misión militar global será suficiente para alcanzar algunos Objetivos del Milenio, como la eliminación de la pobreza extrema.

Sin embargo, el gobierno presuntamente vinculado a las víctimas ha experimentado un aumento meteorológico y desproporcionado, incluso con el actual gobierno de coalición que se proclama progresista. El incremento de un 26% de la asunción del Ministerio de Defensa en 2023, el 72% -hasta 5.000 millones- de la parte dedicada exclusivamente a la compra de armamento, cuyo destino final es destruir y ser destruido, o no , rápidamente, en obsolescencia… El actual gobierno, desde el año 2023, está destinado a convertirse en militar a cifra tres veces mayor al Ministro de Derechos Sociales y Agenda 2030 y equivalente a la suma de los presupuestos de los Ministerios de Agricultura, Cultura, Igualdad, Política Territorial, Universidades, Presidencia y Consumo.

Asunción militar española de 2023. Fuente: Juan Carlos Rois. Grupo Tortuga (octubre 2023)

Como choca el colectivo Utopía contagiosa Our tenemos que hacer tres preguntas: ¿Qué hay que Defender?, ¿cómo lo queremos Defender? ¿Y quién es el sujeto de la defensa? Antes de lo primero, desde la escuela, tenemos la educación para la defensa social del bien común y la seguridad humana: educación, salud, vida, trabajo, medio ambiente, democracia participativa, solidaridad con las personas y relaciones internacionales justas con los países empobrecidos…, no para la típica defensa militar y defensa de la nación, fronteras, bandera, patria o la statu quo del capitalismo. Antes de la segunda, educamos para la no violencia y la resolución pacífica de los conflictos, en un momento en el que formábamos una pedagogía de la desobediencia militar y del armamento, del antimilitarismo y del antibelicismo, para que nadie vaya ninguna guerra a matar a otros sea humano ni destinados a que nuestros impuestos aumenten el arsenal militar. Aprender nuevas formas y métodos alternativos de resolución de conflictos locales y globales desarrollados por organizaciones pacifistas, ambientalistas, feministas, aldeanas, ciudadanas, campesinas, etc. y optan por fortalecer la diplomacia, las organizaciones internacionales, los métodos de defensa contra la violencia y el comercio. sólo para fortalecer la democracia, la civilización y el respeto de los derechos humanos. Y antes de la tercera pregunta, tenemos la educación para recuperar nuestra sociedad sobria en la defensa cívica y social, para decidir colectivamente quién es el defensor, así como las líneas maestras de esta política de defensa y debemos dedicar nuestros esfuerzos y nuestras prioridades.

En definitiva, debemos educar para alejarnos de la prehistoria de la guerra, de los valores combativos y militaristas, para aprender a resolver nuestras diferencias y construir un mundo justo y emprender en paz el desarme general y completo en todos los Estados. Por eso el diseñador Forges declaró “no guerras justas y guerras injustas: sólo guerras malditas”.

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Límites del pecado de Lee

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